Ce message s'adresse à mon petit neveu Julian  (fils de mon frère, Pascal) et Responsable des Brigades d'Action Haribo pour la région PACA. J'ai appris de source sûre que ton père Pascal (à preuve du contraire) faisait partie des personnes qui avaient acheté l'album de Yannick Noah en 2010. Très mauvais joueur de tennis (hormis en 1983 à Rolland Garros) et encore plus mauvais chanteur à la voie de phasme et à la sur-gentillesse qui fait vômir, il n'est pas concevable qu'un Druelle puisse écouter ou même acheter un album de Yannick Noah. J'ai donc décidé 1x par semaine de faire ton éducation musicale. Je vais chaque semaine te mettre un clip de ceux qui ont façonné l'histoire du Rock,Hard Rock, Métal, Indus, Thrash et Salsa. Nous commencerons par un classique que j'écoutais en douce dans la chambre de ton père en 1991 (pendant que je feuilletais son livre sur l'histoire de la pornographie , véridique ) avant qu'il ne se mette à écouter du Nicoletta. Cela s'appelle METALLICA et son fameux BLACK ALBUM avec ENTER SANDMAN:

Article lu ce matin dans le journal 24Heures:

L’affaire du kirpan à l’Assemblée nationale fait jaser depuis une semaine. On y entend l’écho de la crise des accommodements raisonnables. Mais un événement encore plus intéressant a eu lieu lors de la consultation parlementaire chargée d’étudier le projet de loi 94, visant à encadrer le port du voile intégral, alors que l’Assemblée nationale recevait le Centre culturel islamique de Québec (CCIQ).

Parlez-en à Benoît Charette, le député péquiste de Deux-Montagnes. Pour ce que j’en sais, Charette est un homme courtois qui tend la main aux gens qu’il rencontre, et dans le cas qui nous intéresse, à la représentante du CCIQ. Toutefois, cette dernière a carrément refusé de lui serrer la main. Pour des raisons religieuses, évidemment. La suite est encore plus intéressante.

Dans la présentation de son mémoire intitulé Plaidoyer contre une législation injustifiable et potentiellement discriminatoire, la représentante du CCIQ a accusé le Québec de ne pas faire assez pour intégrer les immigrants. Le Québec pratiquerait la « discrimination systémique à l’embauche », il se rendrait coupable d’exclusion, de racisme.

Ce discours victimaire, nous y sommes habitués.

Mais au terme de la séance, Benoît Charette a posé une question embarrassante. Après avoir rappelé avec tact à la représentante du CCIQ qu’elle avait refusé de lui serrer la main, il lui a demandé si le fait que certaines communautés culturelles refusent ainsi les mœurs de la société d’accueil ne contribuait pas au moins partiellement à leurs problèmes d’intégration. La représentante du CCIQ a patiné un peu. Le cœur de sa réponse était toutefois sans ambiguïté : le député Charette aurait dû être au courant des rapports entre les sexes commandés par la religion musulmane (et de la conception particulièrement rigoriste qu’on semble s’en faire au CCIQ).

Je résume : selon elle, c’est à la société d’accueil de transformer sa culture pour accueillir « l’autre ». En gros, ce serait désormais à la société d’accueil de s’intégrer à ses immigrants, plus l’inverse. Dans la langue de bois multiculturaliste, on appelle cela « l’ouverture à l’autre ». L’anecdote est révélatrice.

Voilà un exemple de « l’inversion du devoir d’intégration » qu’on nous impose au nom de la diversité. La culture québécoise doit s’effacer devant ceux qui ne veulent pas s’y intégrer. Si elle ne le fait pas, on l’accusera de discrimination. Évidemment, c’est une absurde inversion du bon sens. Il y a des proverbes qui se perdent. En voilà un à réapprendre : « À Rome, fais comme les Romains. »

La guilde canadienne des métiers d’art a été fondée en 1906 dans le but de conserver, d’encourager et de promouvoir l’art inuit, l’art des premières nations et plus largement les métiers d’art au Canada. Cette histoire philantropique commence en 1895 avec l’organisation féminine « Women’s art association » dont la volonté est de sortir de la pauvreté les femmes qui vivent en milieu rural, en commercialisant leur artisanat local  (généralement de la broderie). En 1906, cette guilde (des femmes extraordinaires) obtient son statut d’organisme à but non lucratif et continue de concilier habilement commerce et mise en avant des métiers d’art canadien en en faisant une profession honorable et lucrative.

Cela ressemble à du Claude Lévi-Strauss appliqué, dans le sens où la guilde crée une vitrine commerciale inédite et pragmatique valorisant les traditions orales et manuelles de certaines cultures canadiennes et leur permettant ainsi d’en vivre,  mais sans jamais sombrer dans la facilité ou la complaisance dite « touristique ». Les artistes-artisans des Terres de l’Ouest, du Nunavut ou du Québec ne conçoivent pas un objet « formaté » pour la vente mais bien un savoir-faire qui se transmet dans des pièces uniques ou éditions limitées afin que se perpétue leur histoire. Les bijoux, sculptures, gravures, céramiques et autres vêtements-parures en vente dans la galerie-boutique sont dès lors des témoignages qui retracent dextérité, rites, croyances, légendes et tout simplement des moments de la vie quotidienne.

Nouvellement située dans le quartier du Musée des Beaux-Arts depuis 2002, la guilde propose un lieu aux lignes épurées de bois brut et de murs blancs qui servent de cimaises pour tous les artistes dont les objets sont régulièrement renouvelés. Un peu comme dans un musée vivant dans lequel on peut acheter. La première partie de notre boutique artistique est dédiée aux premières nations et aux métiers d’art canadiens.  Bijoux en argent finement ciselés côtoient avec élégance poteries animalières bigarrées, céramiques monastiques, vêtements-parures, masques surnaturels Haida ou encore les très ludiques moulins à poivre de Sylvain Tremblay qui véhiculent fraîcheur et poésie.

La deuxième partie rend hommage aux pierres taillées, céramiques et gravures des Inuits du Nunavut. Leur habileté à sculpter est innée. Alors qu’il n’existe aucune école de sculpture au Nord, les jeunes continuent à apprendre de manière orale les techniques de leurs aînés. Une dextérité façonnée au gré des conditions extrêmes et un oeil « naïf » ouvert sur les éléments naturels et la faune qui les entourent, leur permettent d’interpréter des scènes de la vie quotidienne avec l’imaginaire de leurs croyances qui rend magique toutes leurs sculptures. La guilde nous offre l’opportunité de toucher toutes ces cultures de prêt. Ce monde où l’animal est homme et inversement. Le chasseur devient morse pour mieux attraper le poisson et une mère et ses enfants n’ayant pas de «ulu» (couteau) pour dépecer un phoque se transforment en ours pour pouvoir plus facilement s’en repaître.

Enfin, à l’étage se trouve le musée de la guilde avec plus de 100 ans d’échange, notamment, avec les Inuits. Ce rapprochement se concrétise au travers de 200 œuvres exposées et de 800 dans les cartons. Instruments, coiffes, os décorés et sculptures dépeignent comme une fresque les techniques de chasse et pêche ancestrales et cette relation harmonieuse avec les animaux et leur environnement. « L’humanité est constamment aux prises avec deux processus contradictoires dont l’un tend à instaurer l’unification, tandis que l’autre vise à maintenir ou à rétablir la diversification » (Claude Lévi-Strauss). La guilde nous offre un pont vers toutes ces cultures depuis plus de 100 ans avec du « fait au Canada » pour toutes les bourses, tous les goûts et toutes les sensibilités. Cela fait du bien d’avoir de nouvelles perspectives dans un monde uniforme à la culture unique (celle de l’amusement). Enrichissez-vous l’esprit et votre foyer’en allant à la Guilde canadienne des métiers d’art au 1460, Sherbrooke Ouest, Suite B, Montréal, (514) 849-6091.

 

L’indice de refroidissement éolien est une donnée très importante pour bien évaluer le froid ressenti par votre peau à l’extérieur. Par exemple, si la température extérieure est de -10°C, avec un refroidissement éolien de - 20°C, ceci signifie que la température « réelle » ressentie par votre peau est de - 20°C. Actuellement nous subissons un refroidissement éolien extrême avec des températures ressenties de -28C à Montréal et de -37C à Québec:

Il y a donc quelques recommandations:

Prévoir:

-Avant de sortir, prenez quelques minutes pour consulter les prévisions locales sur les ondes de MétéoMédia ou sur la page de notre site Internet.

-Dans votre auto, il est important d’apporter une trousse d’urgence comprenant une lampe de poche, une radio, des outils pour les réparations urgentes, de la nourriture sèche, une trousse de premiers soins, des couvertures et des vêtements.

Bien s’habiller

-Portez jusqu’à trois couches de vêtements pour vous protéger du froid. En contact direct avec la peau, la première couche garde au sec et chasse rapidement l’humidité de votre corps ; la deuxième couche sert d’isolant contre le froid, tandis que la troisième sert de coupe-vent.

-Il est essentiel de bien couvrir vos mains et votre tête. Les mitaines sont plus chaudes que les gants et la tuque est de mise pour éviter les pertes de chaleur. Le foulard, le cache-cou et la cagoule sont aussi très utiles en période de froid intense.

En cas de froid extrême

-Évitez de sortir de la maison. Si vous devez sortir, habillez-vous chaudement et soyez prudent.

-Méfiez-vous de l’hypothermie. Les premiers symptômes : l’augmentation du pouls, signes de confusions, tremblements, raidissement musculaire... Si tel est le cas, consultez un médecin.

Salut les matelas amovibles !

Lundi aprés midi je me suis fait photographier en plein flagrant délit de dormage intempestif au travail." Rassurez vous !" que je leur ai dit, "cela ne fait que 3 heures que je faisais la sieste". En attendant, je suis obligé d'être gentil avec celui qui a pris la photo. Il m'a demandé de venir dans son donjon ce week end.  Un donjon est un lieu qui permet de vivre librement des expériences sexuelles débridées dont celle d'être un esclave sexuel. On y trouve des fouets, des chaises spéciales, des masques en cuire etc et souvent ça sent le cul. Il y a pas mal de donjons a Montréal dont celui de mon patron qui se trouve juste en dessous de mon bureau (sans déconner).

PS: Bien entendu, "dormage" ne se dit pas, c'est en référence au film la Cité de la Peur et leur célèbre : "mangeage de choucroute prohibé".